少做题 多读书 常写话

少做题  多读书  常写话 


——小学低年级语文教学改进意见


陈金才


  一、少做题


  我们应该先想清楚以下这些问题:为什么要做题?应该做些什么样的题目?做多少比较适合?


  小学低年级语文教学的任务主要是:学习汉语拼音;识字写字;学习阅读,培养初步的阅读能力;练习说话、写话,提高表达能力。拼音是工具,识字是基础,阅读和表达是重点。


  做题对完成这些教学任务有用吗?有点用,但意义不大。单靠做题是提高不了学生的语文能力。多做题的最大好处就是能提高一点考试的分数。现在的语文考试形式不全面、不能准确地覆盖学生的语文能力,偏重于考单个的、零碎的知识点,阅读能力和表达能力的测试所占的比重太小。这是一个方向性的失误,要尽快调整语文的评价方向。


  所以,不要把做题看得太重,更不要让孩子陷入“题海”中,为一点分数而失掉学习语文的兴趣。还有一些题型,例如:上边一个果篮装满了偏旁部首,下面几个果盘是一个个字的部件,让孩子像猜迷宫似的连线答题。这么煞费苦心、花样百出,其实就是要让学生写几个字。学生做错这些题,往往不是不会写字,只是看不懂这种题型。这样的题,不做也罢。


  题可以做一点,但是一定要精选。想清楚做题是为了训练什么?让做题更有针对性。


  二、多读书


  低年级语文课堂的时间,应该主要用于读书。


   学会正确、流利、有感情地朗读课文。学会边读边思考,在理解词语的基础上,理解句子的意思,理解文章的意思。在熟读课文的基础上,背诵全文,或者背诵重点部分。在读书中巩固学过的生字词。在读书中学习语言表达的方法。在经常性的诵读课文语言文字的过程中,培养学生的语感——对语言的感悟能力。这是极其重要的!这也是做题所无法训练的。


  多读书,还包括课外阅读。指导课外阅读的策略:第一是帮助学生精选书目,让他们读真正有益的书,让他们喜欢读,有兴趣读;第二是帮助学生养成每天读课外书的习惯。


  三、常写话


  要增强语言训练的意识。作文教学从一年级学生入学就开始,从指导学生说话、写话开始。


  从入学的第一天开始就要给学生准备好写话本,每周坚持写一篇。一年级学生刚起步时,由于识字不多,遇到不会写的字可以用拼音或画图代替。


  写话指导的策略有两种:


  一种是根据情境,指导学生即兴说话、写话。教师创设一个语言情境,激发起学生表达的欲望,让他们即兴发言,然后把要说的话写下来。这种训练,没有约束,想说就说,学生觉得写作文就是平常的说话,真的不难。


  一种是适当教给学生一些表达的方法。一年级主要训练学生“有序表达”。二年级在有序表达的基础上主要训练学生“想象表达”。这一点可以参照我校的《本真作文》训练提纲。


  如何激发低年级学生的写作兴趣?最有激励作用的方法是“发表”学生的作品。到哪里找地方发表呢?给孩子建一个博客吧,让孩子把作文发表在自己的博客上,接受同学、老师、家长、亲友的夸赞!一定会有奇效。这需要家长的帮助。

教师的爱

教师的爱


陈金才


  世间绝大多数的爱都是有前提的。父母对孩子的爱,是基于血缘和亲情。朋友的爱,是基于友情和义气,而义气的背后则往往是利益的交换。恋人的爱,是因为相互间的倾慕,一旦失去了吸引力,便可能成为路人。


  唯有教师对学生的爱是无条件的。教师应当在每一个时刻爱你的每一个学生。心情愉快的时候爱孩子,心情沮丧的时候也要爱孩子;精神焕发的时候爱孩子,身心疲惫的时候也要爱孩子;工作顺利的时候爱孩子,困难重重的时候也要爱孩子。爱聪明的也爱愚钝的;爱乖巧的也爱淘气的;爱长得可爱的也爱长得不可爱的;爱有钱人家的子弟也爱贫寒人家的孩子。相反,对于那些贫寒的、身体不好的、学习成绩暂时落后的这些处于弱势境地的孩子,教师不但不能舍弃,而要格外的爱护和关照。因此,教师对学生的爱是神圣的。


  教师对孩子的这种无条件的爱,不是教师个人的伟大或者崇高,乃是教师这个职业的质的规定性。教师这个职业区别于其它职业的一个最显著的特点是:以情感为媒介!教师的工作要取得良好的效率,首先他要赢得学生的信任,继而是爱戴、崇拜。孔子说:“亲其师,信其道。”尤其是小学生,如果他喜欢这个老师,他就因为喜欢这个老师,而喜欢他所教的课程,哪怕这门课程是他过去最反感的。反之亦然。所以,教师做好工作的前提是让学生爱你。让学生爱你的前提则是你无条件的爱学生。


  爱,是一门艺术。尤其是无条件的爱,则是非常艰难的。


  教师的爱是重要的。爱,是一切教育的起点。没有爱,就没有教育。教师一句热情的鼓励,可能成就一个孩子的人生。同样,教师要毁掉一个孩子,只需要一道冷酷的目光。


  教师的爱是真诚的。真诚的爱,不是虚张声势的夸赞,不是勉强挤出的笑容,不是天空中飘忽不定的云彩。真诚的爱,来自于教师的心底,她是持久的、坚定的,没有半点做作和敷衍。学生的心像水晶一样透明,能感受到教师心灵深处发来的信息,一点点的虚情假意都能被敏感地捕捉。


  教师的爱是喜乐的。你每天清早,放下烦恼,迈着轻松愉快的脚步走向天真烂漫的学生,心里沐浴着春风,脸上挂着笑意。因为你是灿烂的,你的学生一定也是灿烂的,于此同时,你的课堂、你身边的一切、你的天你的地,都是灿烂的。这时你就可以,把调皮看成可爱,把迟钝看成沉稳,把捣蛋当成创新,把一时的过失变成教育的良机。正是因为你今天的灿烂,将要成就孩子们未来的辉煌!


  教师的爱是宽容的。每一个孩子都是一个独特的个体。教师投向学生的爱,在有的学生那里会得到热烈的回应,他们用热切的目光、可爱的笑容、亲切的话语和迅速的行动响应你.而在有的学生那里,则像一潭沉寂的死水,荡不起一丝涟漪。相反,你有时候会得到许多与你对抗的信息,例如排拒、不信任、甚至怨恨。这是考验教师的爱的定力的时刻,你千万不要随着学生的情绪走,不因为学生的个性、举止、行为而动摇我们爱的信念。你也不要试图急于改变学生,不要让你情绪的乱流伤害到孩子幼小的心灵。你最好的态度是宽容的接受每一个学生的本来面貌,不论是好是坏。然后,找出学生与你不和谐的原因,他们可能觉得你不够公平,可能觉得你对某同学比对他更好而心生妒忌,也可能应为家庭的原因造成孩子内心的冷漠……了解了这些之后,你还是着手改变你自己,改变你的爱的方式。


  教师的爱不求回报。教师对学生的爱是一条单行道,我们放任感觉、情感和行为,源源不断地流向学生,而不企求任何感激或感恩,不仅是现在也包括将来。谁指望学生的回报,谁就背上了一个无比沉重的精神包袱。


  教师的爱是有回报的,这回报来自于我们自身。我们怀着一颗博爱的心,无条件地爱每一个学生,我们在践行我们的信念的过程中,看到学生的成长和进步,我们的身心是轻松的、愉悦的,我们就会童心不泯、永葆青春。我们的宽容、仁厚,造就我们有一腔慈悲的情怀,又提升我们的心灵达到一个更加明净的境界。

良心,心灵深处的灯塔

良心,心灵深处的灯塔


陈金才


  人人都有可能成为冷漠的路人 


  前不久,在广东佛山,一个幼小柔弱的生命——小悦悦,两次被残忍地在车轮下碾压,十八名无情的路人见死不救…… 


  所有具有正义感的人们都愤怒了:古今中外,闻所未闻,这些人的良知何在?被怒火烧焦了的人们又在痛苦地思索:为什么人的道德何以沦丧到如此?难道当今的中国人真的失去良心了吗? 


  在所有愤怒、谴责、谩骂过后,请我们大家先扪心自问:假如你当时就在现场,你会成为那冷漠的路人之一吗?请不要急于表白,请你沉静下来,回到你的心灵深处来审视你的灵魂。 


  《圣经》中讲过这样一个故事。有一个不贞洁的妇人被一群人带到耶稣面前,对他说:“按照法律这样的妇人要用石头砸死。你说该把她怎么办?”耶稣正低头用指头在地上画字,对他们说:“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。”他们听见这话,就从老到少一个一个地都出去了,只剩下耶稣一人,还有那妇人仍然站着。耶稣抬起头对她说:“那些人在哪里呢?没有人定你的罪吗?”妇人说:“主啊,没有。”耶稣说:“我也不定你的罪,去吧!从此不要再犯罪了。” 


  人人都有罪,人人都有软弱的时候,人人都有昧着良心做事的经历,不是在这里就是在那里,不是在这件事情就是在那件事情,不是在这个时刻就是在另外一个时刻。所以,如果把那十八个冷漠的路人放在审判台上,你是否有勇气向他们举起道德的石块?来自灵魂深处的思索会惊出我们一身冷汗:人人都有可能成为冷漠的路人!不是在昨天就是在今天,不是在今天就是在明天。


  为什么会这样?


人的行为的三重境界


  人的行为呈现三重境界:法律的、道德的、良心的。让我们设计这样的一个情境来说明吧。 


  在河岸的这边,有一位老人摔倒在地,看起来情况还比较严重。救助这位老人挺麻烦的,还要冒着被老人的家人诬陷的危险。 


  当一位路人经过时,河对岸,分别出现三种不同的情景。


  情景1;路人见到跌倒的老人,正在犹豫时,河对岸出现一位执法的警察,他大声提醒他:必须立即救助老人,否则要追究法律责任。于是,路人马上背起老人向医院走去……


  ——此时,路人的行为是处在法律的境界。他没有选择的自由,他的行为无所谓崇高还是下贱。 


  情景2:路人见到跌倒的老人,正在犹豫时,河对岸出现一群观众,有的还认识他,在叫他的名字。没有人要求他怎么做,只是众目睽睽地注视着他。于是,路人马上背起老人向医院走去……


  ——此时,路人的行为是处在道德的境界。没有人硬性要求他去救人,如果他不去救,也没有人会惩罚他。但是在众人注视的目光中,他选择了“向善”的行为。道德就是这样在社会的评判中发挥了它的力量。 


  情景3:路人见到跌倒的老人,正在犹豫时,河两岸没有一个人,只有河水无言地缓缓地向前流淌。过路人向老人叫了几声,见没有什么反应,便迅速地溜走了……


  ——此时,路人的行为是处在良心的境界。他可以救,也可以不救,没人看到,没人提要求,也没人会谴责他。此时,他的行为完全受他的良心驱使。在权衡得失后,他还是昧着良心,逃之夭夭。如果此时,路人冒着风险去救助这位老人,他就是良心发现! 


  良心啊,良心。


谁来监督我们的良心


  良心,善良之心。它包含仁爱之心、恻隐之心、正义之心、同情之心、廉耻之心等,是人性中最珍贵、最柔软、最纯净、最根基、最美好的部分,是人心的最后堡垒。良心就像一个人的脊梁,一旦丧失,这个人也就跨了。 


  良心,是寒冷中温暖的火把,是黑暗中的希望之光。良心是人区别于非人的主要标志。当黑暗降临的时候,有了良心,你心中的那盏灯就亮了。 


  谁来监督我们的良心?


  要使良心发现,靠人自身的“定力”是没有力量的。因为人性中与生具有“恶”的成分,如贪欲、自私、怕死……这些都是人的原罪,人靠自身的力量难以抵抗,就像要拉着自己的头发离开地球一样困难。


  这就需要借助信仰的力量,借助宗教对人心感化的力量! 


  中国有句古语,头悬三尺有神灵! 


  是到该认真考虑宗教文化对我们这个社会的影响的时候了。

考察孩子对“钱”的态度

考察孩子对“钱”的态度


陈金才



  还是先听我讲个故事。


  范蠡辅助越王勾践战胜吴国,洗刷了越国亡国之耻后,急流勇退,战火一熄,他就辞去将军之职,携西子姑娘到边城陶地,做起布匹、粮食、陶器等生意。20余年的苦心经营,他成为富甲一方的商人,人称陶朱公。


  他们有三个儿子,大儿子勤俭朴实,二儿子豪爽暴躁,三儿子仗义,喜欢结交朋友。有一次,二儿子在楚国失手打死了一个人,按照楚国的法律,杀人者是死罪,要斩首。西施一听到这消息就着急得快要晕过去,催促范蠡赶紧想办法救儿子。范蠡心中有底,他立即准备一坛金子,写下一封信,吩咐西施等三儿子回来,让他拿着金子和信到楚国的某某地方找一个叫庄生的人,事情一定会办妥的。交待完毕,范蠡就因事离开了家。


  此时三儿子正在外地,还要再等几日才能赶回家。大儿子生气地跑过来对母亲说道:“我是长子,家中发生了此等大事,理应由我出面去营救才是。为什么非得等那个不谙世故且从小挥霍成性的三弟去?如果三弟再不回来,耽误了二弟的性命怎么办?”西施心中着急,又见大儿子说得的确有几分道理,就违背了范蠡的嘱托,让大儿子带着金子和信去了楚国。


  几天后范蠡回到家里,一听说是大儿子去了,捶胸顿足,长叹道:“我儿命休矣!”


  再说,大儿子来到楚国拜访庄生,见是一个干瘦的老头,家里一贫如洗。他按照父亲的叮嘱,奉交了黄金和书信,但心中不免有些生疑,便在暗中窥测庄生的行动。


  原来这庄生是楚王最重要的一个谋士,楚王对他很信任。第二天,庄生便进宫觐见楚王,说他夜观天象,对楚国不利,劝说楚王施行仁政,大赦全国。楚王当即便答应了庄生的提议。次日,便发布诏书,准备大赦全国。


  大儿子听说楚王要大赦天下,便认为他送来的黄金做了“无用功”。思来想去,最后他居然找到了庄生家里,要回了那坛黄金。


  被大儿子这一番耍弄,庄生感到羞辱难当。于是,他再次觐见楚王,对楚王说:“在下闻听百姓议论,说楚王身边的大臣受了陶邑富翁陶朱公的贿赂,大赦天下只是为了他的儿子,而非为了楚国民众。”听庄生这么说,楚王大怒,当即下令将陶朱公的儿子先行处斩,然后再发大赦令。大儿子只好带着黄金和弟弟的尸首回到了家里。


  回到家中,大家都哀伤不已。范蠡仰天长叹,他对大儿子说道:“我已经听说了你在楚国的行为,这并不是你不爱你弟弟,而是因为你从小与我一同创业,备尝生活艰辛,所以对钱财舍不得。如果是你的三弟则不会如此,因为他自幼生活富足,生性仗义,从来不会把钱看得那么重。当初,不让你去就是这个原因,如今,你为了钱财而害了弟弟,这也是天命啊!”


  这个故事却告诉我们一个极其重要极其深刻的生活哲理:一个人对钱的态度,影响甚至决定着他的处事方式!因此,考察孩子对钱的态度,就不是一个可有可无的话题了。



  据我的观察,孩子对钱的态度大概有三种状况。 


  一种是对钱“无概念”。这类孩子,长期过着衣来伸手,饭来张口的无忧无虑的生活,要什么有什么,钱对于他们好像没什么用,他们自己连花钱的机会都不多,没钱就不花,有钱就很快花完。钱是怎么来的,钱有什么意义,钱所具有的价值,怎样珍惜钱、使用钱……这些,他们似乎统统无概念。这种对钱缺乏概念的孩子,长大以后,无论是持家还是立业,都不能不说这是一个重大的缺陷。


  一种是把钱“看得很重”。这类孩子,对钱很敏感,喜欢要钱、找钱、储钱,花钱的时候则小心谨慎,为自己花钱多,为别人花钱少,有的甚至发展到有点“吝啬”。这样的孩子对钱的态度也不是很理想的,成人世界的很多事实证明,把钱看得过重的人反而不能挣大钱,还有一部分则会发展成“贪婪”。


  一种是把钱“当作钱看”。这类孩子,对钱的心态则较健康,他们至少建立起三个方面的概念:知道钱的价值和意义;知道钱该花的时候要大大方方的花,不该花的时候要十分珍惜;知道钱是怎么来的,钱能够产生更多的钱。这是对钱的最理想的态度,可惜能达到这样境界的孩子真是不多。这是当今我们教育的一个系统性缺失:没有理财教育!在基础教育的课程体系中,没有一节课是关乎理财教育的。孩子关于钱的概念的建立,都是家庭教育的成果,因此缺乏系统性,也缺乏教育的自觉。


  而理财能力,是一个人的立身之本,是“齐家治国平天下”的根基之一。作为一个现代人,缺失了理财能力,他是不完备的。当前,希望在学校的校本课程中,能增设理财教育的内容。



  有趣的是,《范蠡救子》的故事还有一个版本。 


  这次是三儿子带着金子和信去了楚国。事情很顺利,哥哥很快就要被释放了。三儿子见营救成功,很高兴,就带着食物去狱中探望哥哥。


  监狱在郢都城郊外的一个山脚下,关押了五千多名囚犯。三儿子看到了巨大的商机,他向庄生借了三百两银子,在监狱外的空地上搭起了一排排的临时客栈,并采购了大批的食物和衣服前来等候出售。


  五天之后,大赦令下,五千名囚犯从狱中蜂拥而出。他们如三儿子所预料的那样,先和等待在监外的亲人见面,然后进客栈饱吃一顿,再挑一身合适的衣服,洗个澡,高高兴兴地回家。有些家在外地的囚犯,家属赶远路未到,三儿子吩咐,身无分文的囚犯可先让入住,并提供衣服和食物,等家属来到再把花销付上。


  五千多名囚犯出狱后能分批回家,没有出现偷鸡摸狗闹事抢食等事,范蠡三儿子的客栈起到了很大的作用。庄生把此事告知楚王,楚王很高兴,他亲自来到临时客栈看望,还颁发了一块通商令牌,今后范蠡的家人往来楚国,可通行无阻。庄生本是个一直以“廉洁耿直”著称的人,事成之后又把那一坛金子退了回来。


  半个月后,范蠡的三儿子带着哥哥和随从返回陶城,马车上放着一坛金子,还多了一大袋银子。 


  这则带有大团圆结局的故事,再次告诉我们:一个人懂得钱的价值和意义,特别是懂得怎么使用钱、怎么经营钱,这是多么的重要啊!

责任心

责任心 


陈金才


频发重大安全事故拷问责任心


  当前的中国,是一个公共安全事故多发的国家。近年来,油管爆炸、动车相撞、煤矿透水等一系列重大安全事故,频频爆发,给人民的生命和财产造成重大损失,让人痛心不已。检视这一系列事故发生的原因,除了制度、机制、管理、技术等方面的原因之外,所有事故的发生,都与一个因素相关——人员的素质。人的素质的核心部分是责任心。 


  2010年7月15日,发生在大连市的输油管道爆炸,造成原油大量泄漏并引起火灾,造成巨大的损失,并有一名消防官兵牺牲。引起这么一场巨大的灾难的原因居然是这样的。事故当天,来自新加坡的油轮向中石油储运公司原油罐区卸送原油,与此同时,中方进行加入原油脱硫剂作业。之后,新加坡油轮暂停卸油作业,并通知中方。而中方的有关人员忘记了及时通知相关人员停止加入原油脱硫剂作业,从而导致突然发生爆炸,引发火灾。这么重要的事项,中方的工作人员竟然“忘记”了! 


  一个人的责任心的缺失,在关键的时候会造成重大的灾难! 


  有专家做过研究表明,决定一个人事业成功与否的第一因素是责任心!然而,环顾你周围的各行各业,马马虎虎,敷衍了事,不负责任,再怎么重要、怎么紧急的事情,到他的手里就变得轻描淡写、无足重轻,这样的人员似乎到处都有。有人慨叹,中国的这一代人,是失去了责任心的一代人。 


  这的确令人忧虑!


孩子的责任心是怎样丢失的


  有一国人去欧洲旅行,在一酒店的男洗手间外,看到一位年轻的妈妈正焦急地向里面张望,一打听,原来这位女士的儿子进去小便,半天没出来,妈妈只听到里面有响声,不知道发生了什么事,所以非常着急,她恳请这位男士帮忙进去看看。男士进去一看,原来这孩子方便后不知道怎么冲水,一直不停地捣鼓,急得满头大汗。于是,那位国人赞叹外国的孩子多么有责任心! 


  古人云:人之初,性本善。其实,责任心作为人性中“善”的一部分,是每一孩子与生俱有的。只是在后天的一系列失措的教育中,才一步一步地丢失掉了。 


  请看几个生活场景,看看孩子的责任心是怎样丢失的。 


  场景1: 


  年轻的母亲带孩子去郊游。忽然,下起了阵雨,孩子这才想起没有带雨伞,显得有一丝惊慌。这时,妈妈迅速地拿出一把早就准备好了的雨伞给孩子。孩子撑着雨伞,又忘情地在雨中玩耍着…… 


  在事情的过程中,孩子的“惊慌”,其实就是他体验“责任”的开始,只有在那一刻,他才意识到:因为自己的准备不足,将要受到大雨的浇淋。但是,非常可惜的是,孩子的这一心理体验的过程才刚刚开始,马上就被准备充分的母亲截断了。于是,孩子又欢笑着回到游玩状态,把这件事扔到脑后去了。在下一次郊游时,他决不会很自觉地记得要带雨伞。 


  ——就这样,孩子的责任心被“周到”的母亲消解了。 


  场景2: 


  年轻的母亲带孩子去郊游。出发前,母亲提醒孩子:今天有雨,一定要记住带伞!可是,孩子还是忘了带雨伞。忽然,下起了阵雨,孩子这才发现没有带雨伞,显得有一丝惊慌。这时,妈妈走过来,一边埋怨孩子,一边把自己的雨伞递到孩子的手里,自己则找一个地方避雨了。孩子的内心开始也许会有一丝不安,过了一会儿,他又欢笑着回到游玩状态,把这件事扔到脑后去了。 


  母亲一开始是提醒孩子要带雨伞的,可是因为孩子自己的不负责任,他忘记了。当大雨浇淋到头顶时,这就是孩子为他自己的过错承担责任的时刻。如果,这个时候,就让孩子在雨中淋着,他会因此经历一次深刻的情感体验的过程,从而使他懂得:做事马虎,不负责任,就要受到惩罚,就要承担后果。可惜,母亲及时送来的雨伞,又一次剥夺了孩子经历情感体验的机会。在下一次郊游时,他能会很自觉地记得带雨伞吗? 


  ——就这样,孩子的责任心又被“甘于牺牲”的母亲消解了。 


  场景3: 


  在一所小学的一年级的教室里,刚刚入学不久的孩子按照老师的布置打扫卫生,男孩负责一半,女孩负责一半。女孩灵巧,打扫得又快又好。男孩笨拙,东一下西一下,搞得乱七八糟,急得满头大汗,但还是很认真地做着。


  男孩的奶奶见了,慌忙进来,嘴里叫道:“哎呀,我的宝贝,你怎么能做这件事呢?快放下,让奶奶做吧!”


  奶奶接过扫把替男孩打扫。女孩露出不屑的神情继续认真打扫。男孩开始有点羞怯,过一会儿就心安理得地到一边玩耍去了。


  最后,女孩自己独立完成了任务,开开心心地回家了;男孩在奶奶包办之后,也完成了任务。 


  原本,打扫卫生,认真完成老师布置的任务,是培养和训练孩子责任心的一个具体的行动载体。有任务,有要求,有过程。男孩在完成任务的过程中遇到困难,他能够不放弃,努力去克服困难,这就是孩子有责任心的表现。如果,男孩在克服困难之后,能较好的完成任务,这就能进一步强化了他的责任心。可是,奶奶的出现,又一次打断了孩子责任心培育的进程!这是多么的可惜啊!试想一下,从此以后,这男孩,对待老师布置的任务会是一个什么样的态度呢? 


  ——就这样,孩子的责任心又被“越俎代庖”的奶奶消解了。


  场景4: 


  还是在那所小学的一年级教室里。第二天早晨,老师检查昨天打扫卫生的情况。女孩兴奋而又期待地看着老师,男孩也忐忑不安地看着老师。


  老师巡视了一遍,然后做出评价:昨天的值日生任务完成得很好啊,尤其是男孩负责的那一部分,打扫得特别干净。


  女孩不服气了,举手报告:我是自己独立完成的;男孩根本就没打扫,是他奶奶替他做的!


  老师有点意外,但也没觉得是什么大事,随口说道:嗯,哦,也没什么关系啦,以后要注意啊……


  女孩满脸委屈地站在那里了。 


  这女孩是最值得表扬的!这孩子,品性优良,做事认真,她知道老师布置的任务要努力去完成。这孩子,能力很强,打扫卫生有板有眼,这大概与她在家里经常劳动有关。这孩子,态度端正,热爱劳动,对依赖奶奶打扫卫生的男孩很不认同。这孩子,有强烈的正义感,对男孩的弄虚作假敢大胆揭发。责任心,已经在这孩子的心底积淀了丰厚的土壤,只需稍加培育,便会开花结果。


   可是,我们的教育却视而不见!在很多时候,我们的老师跟家长们一样,头脑中始终缺乏育人的意识,总是就事认事。在那位老师的意识中,她把打扫卫生只是仅仅就看着打扫卫生而已,而完全忽略了这里面的教育因素。孩子无小事,事事皆教育! 


  试想一下,从明天开始,这女孩再次打扫卫生时,当她再次看到在一边玩耍的男孩时,她的心里会产生哪些想法呢? 


  ——就这样,一个优秀孩子的责任心又在老师的“不公正的评价”中被消解了! 


  由此可见,孩子们责任心的缺失,不是孩子的过错,是我们的教育出了问题,出了大问题!这不仅仅是学校教育,也包括家庭教育和社会教育。 


责任心的培育 


  责任心是什么? 


  教科书中是这样给责任心下定义的:责任心是指个人对自己和他人、对家庭和集体、对国家和社会所负责任的认识、情感和信念,以及与之相应的遵守规范、承担责任和履行义务的自觉态度。它是一个人应该具备的基本素养,是健全人格的基础,是家庭和睦,社会安定的保障。具有责任心的员工,会认识到自己的工作在组织中的重要性,把实现组织的目标当成是自己的目标。 


  我个人认为,责任心主要体现在一个人的做事的过程中。首先,他要知道做这件事,这是认知;其次,他要愉快地、积极地、认真地去做这件事,这是态度;第三,他要能把这件事做好,这是能力。因此,责任心就是一个人在做事过程中所体现出的认知、态度和能力的综合反应。考察当前孩子的责任心的缺失,在认知、态度和能力这三方面都有问题。 


  在人的基本素质中,有一部分是具有很强的稳固性的,例如一个人的个性特征。常言说的“江山好改,秉性难易”中所指的秉性就是很难改变,后天的教育所起的作用并不大。然而,责任心并不是人的先天的秉性,它既有可能在后天失措的教育中丧失,也有可能通过科学的教育得以培育。 


  因此,责任心是可以培养和训练的! 


  责任心怎么培育?我提出如下几条建议。 


  1、尽量多安排孩子做事情。责任心是在孩子做事的过程中培养的。从孩子很小的时候就要开始有意识地安排孩子做事情,如生活自理劳动、力所能及的家务劳动、学校的公共劳动、社会实践活动等等。热爱劳动的孩子才有可能被培育成有责任心。无所事事的孩子是无法培育其责任心的。恩格斯说:“一切坏事都是从不劳动开始的。”家长切不要因为孩子要学习,排除孩子的一切其它劳动事务。现在的独生子女做事太少,责任心缺失的主要源头就在这里,这是我们特别需要注意的问题! 


  2、要让孩子经历做事的全过程。从这件事要不要做,这件事怎么去做,如何把这件事做好,这一系列的过程全部要让孩子自主完成,家长、老师不要包办代替。当孩子遇到困难时,要鼓励孩子自己想办法去克服困难完成任务。只有在孩子在做事的过程中,让认知、态度、能力都得到提升,责任心才能得到全面的培育。 


  3、让孩子承担责任。孩子做事难免会出错,出错是正常的。这时,成人切不要去抱怨孩子,而要把出错看成是教育孩子的一次良机。引导孩子总结经验教训,让孩子自己承担责任,替自己的过失承担后果。孩子承担责任的过程,其实就是责任心强化的过程。 


  4、公正地评价孩子的行为。有的孩子也做了很多事情,但是责任心并没有在做事的过程中培育出来,相反,有的孩子在做事的过程中反而养成了偷奸耍滑、敷衍马虎的坏毛病,这与评价的缺失相关。很多时候,我们仅仅只是让孩子做事,而没有关注做事过程中的教育性。事情做完了,这件事也就过去了,从不考察孩子在做事过程中所表现出的“德性”。因此,我们要特别考察孩子做事的过程,对孩子的行为及时做出公正的评价,正确的要表扬,错误的要矫正,造成不良后果的,要让孩子承担相应的责任。 


  5、要培养孩子的爱心。关心他人,善待他人,这是培养孩子对家庭和社会的责任心的基础。要求孩子主动关心老人、病人和比自己小的孩子。父母生病的时候,让孩子学会照顾父母。让孩子知道父母的生日,鼓励孩子给父母送上一份生日礼物。 


  6、让孩子信守诺言。从小培养孩子说话算数的习惯,无论作出什么许诺,都要尽可能地实现,如果不能实现的话,一定要向孩子说明。告诫孩子不要轻许诺言,一旦许诺,就必须遵守。 


  7、要成为孩子的表率。孩子责任心形成的过程也是一个在人际交往中观察、模仿他人责任行为的一个学习过程。父母、老师是孩子经常接触、观察、学习、模仿的对象。有责任心的父母,负责任的老师,整天给孩子言传身教,一定会给孩子良好的正面影响。所以,我们应该用自己良好的品质去浇灌孩子的责任心。责任心是要用责任心去培育的。

做一个会讲故事的老师

做一个会讲故事的老师


陈金才



  我先给大家讲一个故事。


  有一次,几个朋友小聚,其中有著名的语文特级教师老马。酒至半酣,对面那桌过来一位年轻人敬酒,自称是马特的学生。马特倒是有点记不起来了。


  年轻人非常恭敬,敬过大家的酒,又特意来到马特面前单独敬酒。年轻人兴奋地说:“马老师啊,我是您走上教学岗位教的第一个班的学生。我应该是您的大弟子了。我们那个班啊,调皮鬼特别多,我就是其中的一个。过去很多老师都头疼。您一接手教我们班,就把我们全镇住了。我们都很佩服您。”


  我们都齐声赞许马特。马特也露出得意之色,脸上越发红扑扑的。


  年轻人继续讲到:“那时候啊,我们最喜欢上您的语文课了,每天都盼着。您跟我们约定,只要我们在课堂上不捣蛋,顺利完成学习任务之后,每堂课留下10分钟给我们讲故事。您还记得您给我们讲的什么故事吗?”


  马特一时疑惑起来,答不上。


  年轻人大声说:“您怎么会记不得呢?故事连播——《一双绣花鞋》啊!说老实话,您当时给我们讲的什么语文课我都记不得了,可是您讲的那个故事我到现在都清清楚楚地记得!”


  哈哈哈……朋友们一阵大笑。马特也笑了,只是有点不太自然。


  那位学生到是一个实在人。想想也是啊,我们自己也可以回忆一下,上小学的时候语文老师在课堂上给我们讲的东西,你能记住多少呢?绝大多数都已经淡忘了,有的连影子都没有了,能让你记住一点点印迹的老师一定是非常了不起的了。马特的不自然,其实是语文老师集体的尴尬——我们的教学到底给了学生多少有用的东西呢。



  我想起了我上初中时的一位老师。


  这位老师姓王,教我们地理。王老师教我们地理,不带课本,不带讲稿,只是一支粉笔、一杯茶、一张嘴。可是,我们都像着了魔似的喜欢王老师的地理课。他教的地理,每次考试,我都用不着复习,准能考到九十五分以上,班上其他同学的地理考试的分数也出奇地高。是什么原因让王老师的地理课有这么好的教学效果?原来,王老师有一个绝招——讲故事!


  王老师每堂地理课都会穿插许多生动有趣的故事。他善于把课本中的知识点,巧妙地与历史人物、历史故事、还有他“文革”串联时的见闻趣事联系起来,常常让我们开怀大笑而又引发思考。


  有一次讲“黄河”。他首先问我们:“中国有句古话‘跳进黄河洗不清’,你们知道为什么吗?中国还有一句古诗‘黄河之水天上来’,你们知道为什么吗?”


  “为什么呀?”我们都睁大了好奇的眼睛,问道。


  王老师喝了一口水,给我们讲起了故事。


  有一天,红卫兵大串联的队伍来到山东省。有人大喊道:“加加油,快快走,马上就要到黄河啦!”于是,大家鼓起干劲埋头向前走。走了半天,却不见黄河的影子。有人开始抱怨:“走了这么久,怎么还是看不到黄河呢?”


  路人说:“嗨!你抬头看看,这不是黄河吗?”


  他们抬起头一看,吓了一跳,原来黄河就悬在他们的头顶上,轮船好像在云朵中穿行!


  王老师又进一步告诉我们。原来,黄河流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙、山西、陕西、河南、山东等九个省,途径黄土高原时,河水中夹带着大量的流沙,到了下游时黄河里一半是水一半是沙。下游是平原地带,泥沙逐渐沉积,河床也越来越高,人们不得不不断地加高河堤,于是,黄河就成了“云中之河”了……


  于是,我们记住了这个故事,我们也就记住了“黄河”。


  还有一次,王老师一开始就在黑板上画一条横向的铁路,告诉我们,这是陇海铁路,西起甘肃兰州,东到江苏连云港。接着,他又画了一条与之相交的纵向铁路线,告诉我们,这是京广线。南起广州,直通北京。王老师在两条铁路的交汇处,画了一个圈,问道:“在这两条铁路的交汇点上的,是我国的哪座城市?”


  “郑州。”我们齐声回答。我们以为王老师接下来要开始讲讲这两条铁路,讲讲郑州这座城市了。可是,王老师又给我们讲起了故事。


  有一天,红卫兵大串联的队伍步行来到了郑州,到了郑州火车站。这是一个大站,人山人海。他们遇到了西边从兰州乘火车来的红卫兵,还遇到了南边从广州乘火车来的红卫兵。这两路的红卫兵都告诉他们一个消息,明天毛主席要在天安门广场检阅红卫兵,这是最后一次检阅,要他们不要再步行了,赶紧乘火车去北京。可是他们队伍当中有几个“忠心耿耿”的家伙,不肯坐火车,说这样去不能表明他们的“忠诚”,坚持要步行去北京。他们连夜出发,可是当他们赶到天安门广场的时候,已经是人去楼空,什么都没看见……


  王老师做出一副无可奈何的样子。哈哈哈……我们都大笑起来。在笑声中,我们记住了这个“忠心耿耿”的有趣故事。以后,我们一想起这个故事,就会想到郑州,一想到郑州,就会想到郑州是中国铁路的心脏,京广铁路、陇海铁路两大干线在此交汇,是全国最大的铁路枢纽之一。



  好的老师,不但善于讲故事,还善于创造故事。他们本身就是故事。


  还是我上初中时发生的一个故事。


  我们的学校紧靠着农田,秋天的时候农民在地里收红薯。下课的时候,有几个调皮的家伙,经受不住摆在面前的诱惑,悄悄地溜到地里,用脚剔出几个红薯藏在衣兜里。有个叫胡安中的家伙运气特别不好,被农民发现了,告到了教我们语文兼班主任的王老师那里。


  上课了,王老师一走进课堂,就先跟我们朗诵了一段他即兴创作的打油诗:


打了下课钟,


红薯地里出了个胡安中。


别人用铁叉挖,


他用脚捅!


  王老师话音一落,教室里哄堂大笑。王老师跟我们一起大笑了一阵,就一如既往地进行他正常的教学。没有再多的批评、指责,也没有让那位同学写检查,或者接受其它什么处罚。下课以后,王老师就没再提这件事,好像全然忘了这件事似的。


  可是,我们却把这件事当成了一个故事。课间休息,放学的路上,我们都在饶有兴趣地朗诵着王老师的这则打油诗。直到二十多年以后的同学聚会,有人还兴致勃勃地朗诵起这首打油诗,笑得大家前俯后仰。


  可是,我们却奇怪地发现。自从有了王老师的那首打油诗之后,红薯地里,就再也没有出现过“胡安中”。几十年来,这则打油诗也一直萦绕在我的心头,每每想起,总不免要忍不住发笑;更奇妙的是,每到“瓜田李下”,我就很自然的想起这首诗,想起这个“红薯地里的故事”,心中就会自然地增添出一份谨慎,一份约束的力量!



  其实,讲故事是中国传统教育艺术中的瑰宝。被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》的《三字经》中就有许多脍炙人口的故事,“香九龄,能温席”“融四岁,能让梨”,通过这些生动有趣的故事,让一代一代的中国孩子,记住了故事中一个个令人难忘的人物,也明白了故事中所蕴含着的深刻的道理。


  知识、道理,大多是抽象的。我们在很多时候,只是先记住了与之相关的故事,才记住了相关的知识和道理。成人如此,孩子更是如此!


  对于形象思维占优势的孩子们来说,对于充满灵性的孩子们来说,听故事,是他们最为享受的精神大餐。在那一刻,他们心情激动,神情专注,眼睛里闪烁着智慧之光!在那一刻,他们的心智之门开启,潜能得到极大的激发,他们进入了最佳的学习状态!


  世界上没有一个孩子不是这样!


  作为老师,如果你能够善于讲故事,善于常常把学生引入到你的故事世界里,你就会收到事半功倍的成效!


  所以,做一个会讲故事的老师吧。

了解儿童

了解儿童


陈金才


  我当教师之初,总是喜欢模仿名师,学习他们教学中的一些技巧,但是总是收不到名师教学那样的效果。我为此百思不得其解。后来有人告诉我:要了解儿童。


  是啊,儿童是教学的起点,儿童的发展是教学的归宿点,我们怎么能不去了解儿童呢!


  什么是儿童?


  纪伯伦在《论孩子》中说:


  你们的孩子,都不是你们的孩子,乃是生命为自己所渴望的儿女。他们是借你们而来,却不是从你们而来。他们虽和你们同在,却不属于你们。你们可以给他们爱,却不可以给他们思想。因为他们有自己的思想。你们可以荫庇他们的身体,却不能荫蔽他们的灵魂。因为他们的灵魂,是住在明日的宅中,那是你们在梦中也不能想见的。你们可以努力去模仿他们,却不能使他们来象你们。因为生命是不倒行的,也不与昨日一同停留。你们是弓,你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。那射者在无穷之间看定了目标,也用神力将你们引满,使他的箭矢迅速而遥远的射了出来。让你们在射者手中的弯曲成为喜乐吧。因为他爱那飞出的箭,也爱那静止的弓。


  纪伯伦用诗一样的语言表达出健全的儿童文化的核心,儿童是独立的人,他们有自己的世界,自己的思想,自己的灵魂,我们不能像训练动物一样地训练他们。


  于是,我又去看皮亚杰、看卢梭、看杜威、看蒙台梭利、看丰子恺……


  我从杜威那里明白了儿童教育是什么。杜威告诉我:生长是生活的特征,所以教育就是生长。教育不是把外面的东西强迫儿童或青年去吸收,而是须要使人类“与生俱来”的能力得以生长。我们必须站在儿童的立场上,并且以儿童为自己的出发点。教师不是简单地从事于训练一个人,而且从事于适当的社会生活的形成。


  丰子恺先生对儿童的描述给了我很深的印象,让我从此不敢小看儿童。


  他早在20世纪20年代,就在他的散文《给我的孩子们》中写道:


  “我的孩子们!我憧憬你们的生活,每天不止一次!瞻瞻!你尤其可佩服。你是身心全部公开的真人。……大人间的所谓‘沉默’‘含蓄’‘深刻’的美德,比起你来,全是不自然的,病的,伪的!……我在世间,永没有逢到像你那样肺肝相示的人。”


  他在散文《儿女》中这样写道:“天地间最健全的心眼,只是孩子们的所有物,世间事物的真相,只有孩子们能最明确、最完全地见到。”相对于成人的自己,他说:“我比起他们来,真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽,所斫丧,是一个可怜的残废者了。”


  蒙台梭利对于儿童学习语言的观点让我从此不再在课堂上“奴役”儿童。他认为,儿童的语言不是教出来的,而是自然地发展出来的。他同时强调,我们并不能因为语言不是教的,而对儿童的语言发展听之任之,“我们必须提供儿童所需要的帮助,随时辅导他们,使他们不至于独自摸索、盲目前进。”


  看他们,让我渐渐地走近儿童,发现儿童。同时,也让我发现,我以前是多么的荒唐。一个不了解儿童的人怎么可能当好教师!


  现在,我在我的课堂里努力把目标定得准一点,是受了维果茨基的教导;我让我的课堂教学每个板块尽量地用“活动”来展开,是受了皮亚杰的启发;我把每堂课努力创设成学生有趣的语词梦工厂,而不去强迫孩子们做机械的语言训练……都是基于我逐渐形成的“儿童立场”。


  了解儿童,是每一个想做好教师的人的第一要务。


  下面是我摘录的南京师范大学刘晓东先生列出的现代化儿童观的八条:


  1.儿童是人,他具有生存权,具有人的尊严以及其他一切基本人权。


  2.儿童是一个全方位不断发展的人,他具有满足生存和发展需要的权利。


  3.儿童期不只是为成人期作准备,它具有独立存在的价值。


  4.不同性别的儿童应当受到平等的对待。


  5.儿童有其内在的生动的精神生活,成人应当尊重和珍视这种精神生活;儿童还具有形之于外的丰富多彩的文化活动;成人应注意理解和参与儿童的精神生活和文化活动,不应将成人文化无条件地强加给儿童。


  6.儿童精神世界和文化生活可以给成人以启示,成人应当向儿童学习。


  7.每个儿童都有接受教育的权利,教育的目的不仅在于儿童的发展,而且还在于儿童的欢乐幸福。


  8.儿童有权拥有欢乐自由的童年。


  这是了解儿童的至理名言名。

我的“课外兴趣班”

我的“课外兴趣班”


陈金才


  农村的孩子也不是整天就是玩耍,也有自己的兴趣爱好,也有对艺术的喜爱和追求。可惜,当时农村的文化环境不行,我们见到的只是一些民间艺人。
  邻居李叔是个木匠,不仅木匠手艺好,还拉得一手好二胡。夏天的晚上,李叔端一张竹凳往院子里一坐,点上一支烟,喝一口茶,左手扶着二胡,右手持弓,手腕轻轻一抖,悠扬的胡琴声便从农家小院里飘起,弥漫在夏夜静寂的乡野里。琴声吸引来许多孩子。我和小伙伴们一起挤到李叔的院子里,在李叔二胡的伴奏下唱歌。我对李叔佩服得五体投地。那时,我经常做这样的梦:自己和李叔一样,拉着二胡,琴声悠扬,身边围着一群羡慕不已的孩子……
  有一天,李叔问我:“想不想学二胡?”
  我说:“想啊!我做梦都想!”
  李叔说:“那就拜我为师吧。”
  我简直不敢相信自己的耳朵:“是真的吗,李叔?我没二胡啊。”
  李叔神秘地说:“跟我来吧。”
  李叔拿着一根木棍,带我沿着村边的小河向前走,眼睛扫视着河边的草丛。突然,李叔抡起木根向草丛打去,两三下之后,一条大蟒蛇翻着白肚皮横躺在草地上了。李叔开心得大叫:“哈哈,你有二胡啦!”
  几天以后,李叔给了我一把用竹筒蒙上蟒蛇皮做成的二胡,于是我就有了我平生的第一件乐器。那天晚上,我一早就来到李叔家,进入了我的二胡“兴趣班”。我对二胡的热爱到了一种狂热的程度,早晨拉,晚上拉,放学一回家就拉,不吃饭饿着肚子还在拉。爷爷说我痴啦。没过多久,我的身边也围了一群唱歌的小伙伴。过年的时候,村里有文艺演出,李叔还拉我一起去伴奏。那时候啊,我真有一点飘飘然的感觉。
  可惜我的二胡太土了,很丢我面子。我多想有一把真正的二胡啊。李叔告诉我,三十多里外氾水镇的文具店里有二胡卖,便宜的也要五六块钱。于是我有了主意。那年放暑假,我每天早晨五点多就起床了,提着个塑料袋在村前村后的树林里转悠。我在找知了壳,那东西很值钱,村里的中药房在收购。暑假快结束时,我居然有了六块五毛多钱。
  在一个风和日丽的早晨,我提着一个沉甸甸的钱袋,乘车去氾水镇买二胡。进入文具店,我终于看到了我朝思夜想的二胡了。我选了一把最便宜的,兴奋地去柜台交钱。我把一袋子硬币毛票倒在柜台上,文具店的工作人员跟我一起数了半天才数清。结果却让我大失所望,钱不够!就算把回去乘车的钱也贴进去,要买到那把最便宜的二胡还差5分钱!
  我后悔啊,要是来的时候不坐汽车钱肯定够,要是之前每天再早点起身多找一些知了壳钱也会够啊……后悔也没用了!我眼巴巴地望着货架上那把刚才已经拿到我手里的二胡,转来转去,不愿离开,一直转悠着,早已过了晌午了,我也不吃饭,也不觉得饿……
  不知什么时候,工作人员找来了经理,向他介绍了我的情况。经理是一个白白胖胖的中年男子,他一看到我可怜巴巴的样子就乐了,爽快地说:“孩子,别再这里转啦。我给你垫5分钱,你把二胡拿走吧。”
  我喜出望外,谢过经理,拿起二胡就往外飞跑。一路上几次开心得笑出了声。走累了,就停下来,坐在路边拉一会二胡,三十多里的返程觉得没费事就走完了。
  这是我的第一个“兴趣班”。这却是一个真正的兴趣班。没有功利,没有压力,只有孩子的童心、兴趣和无限的热情。

想着孩子,春暖花开

想着孩子,春暖花开


陈金才


  一想到可爱的孩子们,心里就感到温暖。
  我喜欢看孩子们如鲜花般灿烂的笑脸,愉快的笑容,像春风掠过荡漾的湖面,让人心旷神怡。 
  我喜欢听孩子们如清泉般纯粹的声音,清亮,明澈,这是天籁之音,没有一丝杂质,听着,听着,内心就会安静、宁静。
  我喜欢看孩子们纯真的神情,明亮的眼睛像早晨天边的晨星,带着风的清新,带着晨露的气息。
  我喜欢欣赏孩子们运动时充满阳光、充满活力的姿态,舞蹈时像春芽一样袅袅升起的样子……
  我最不忍心看到的是孩子们受挫后的眼泪。看着孩子那时候的无助、胆怯、自卑、甚至恐惧的样子,我会非常非常的心疼。
  不要以为这只是小儿的眼泪,此时孩子们心中所承受的压力比我们成年人要大得多!
  许多时候,孩子的眼泪是我们成年人造成的,是成人为了功利、为了孩子的前途、为了孩子的好,等等等等,在爱的名义下造成的。每时每刻,成人对孩子的伤害触目惊心!而孩子是个弱者,他们幼小的生命无法保护他们柔弱的心灵。
  爱孩子,并不能保证你做的全部都是正确的事情。对于孩子,很多时候,我们爱之越深,伤之却越深。必须先研究孩子,了解孩子,科学施教,才能做到真正的爱孩子。教育是集教育学、心理学、现代医学、文化学、学科知识等于一体的高科技,不是什么人都可以随便教育孩子的!成就一个孩子很艰巨、很复杂,而要毁掉一个孩子只需要一个冷酷的眼神!
  要把关注的重点放到孩子身上,跟孩子们交朋友,了解他们,研究他们,关爱他们,呵护他们,帮助他们。
  跟孩子们在一起,永远是春天!

向课外拓展

向课外拓展


陈金才


  美国的某一学区举行中小学生创新研究年度大赛,那一年,四个初一孩子的研究论文获得了本年度的金奖。
  这四个孩子研究的课题是:海水的冰点是零度。稍有常识的人都知道,纯净水的冰点是零度,由于海水中含有大量的矿物质,比如NaCL,所以海水的冰点要比纯净水的低一些。这也是教科书中的结论。可是这几个孩子偏偏对教科书中的结论产生了怀疑,他们认为海水的冰点和纯净水的冰点应该没什么区别。于是,他们要用实验来证明自己的观点。
  他们设计了一系列实验,积累了大量的实验资料,实验的结果却否定了他们的之前的猜想。他们把这个实验记录下来,写成了实验报告,承认自己的猜想是错误的。可是,就是这个结果证明自己之前的猜想是失败的实验,却获得了当年的金奖! 
  这个案例本身很值得我们反思。
  首先,我们应该赞扬这几个勇敢的孩子。在他们身上,我们看到一种非常可贵的品质:不墨守成规,敢于向权威发起挑战。他们对于人们普遍认为是“公理”的常识,对于教科书中的权威结论,都敢于怀疑,不盲从,一定要用自己的实践去证明一下。许多伟大的发现,正是首先源于对常识的怀疑,对权威的否定。在他们的身上,我们还看到另外一种可贵的精神:对科学的实事求是的态度。实验的假设是“异想天开”的,实验的过程是认真严谨的,对待实验的结论是实事求是的,承认猜想错误,服从于科学,服从于真理。
  其次,我们应该敬佩这几个孩子的辅导老师。他们依据成人的经验和智慧,从一开始就能判断出孩子们的猜想是错误的。但是,他们没有轻率地去“指点”他们,更没有武断地去否定他们,而是怀着一颗欣赏的心,包容他们,鼓励他们。老师们看到了这一研究的真正价值所在,他们是智慧的。
  再次,我们还应该给竞赛的评委会以敬意。感谢他们有一双智慧的眼睛,他们没有简单地否定这个不怎么起眼的研究,他们能从这个结论失败的研究中,看到了成功的潜质。
  这个案例拓展开去,我们应进一步展开对课外活动的思考。
  写诗的人常说:功在诗外。延伸到教育领域,我们同样也要说:功在课外。对于一个孩子的发展,学在课内,成却在课外。课内打基础,课外求发展。课内和课外,是一个孩子成长的两只翅膀,缺一不可。不向课外拓展的课堂教学是不完备的。课堂的时间和空间是有限的,而课外学习的空间是无限的,时间是终身的。我们要树立“大教育”的观念,将课堂学习作为一个示例,然后积极地向课外扩展,真正的做到让学生的“功”形成于课外。
  如何向课外拓展?不能简单地把向课外拓展理解为就是数不清的练习题,就是奥数训练,就是以各种技能训练为目的的音乐、美术培训班。向课外拓展的方向和重点在哪里?
  第一是学习兴趣的延伸,要把在课堂学习中激发起的学习兴趣向课外延伸。一个教师,如果能让他的学生在下课之后,还能对他所教的这门学科津津乐道、乐此不疲,他一定是一位优秀的教师,也是一位成功的教师。
  第二是学习范围的拓展。课堂中的学习内容是有限的,而学科的知识的边界是无限广大的。要以课堂学习为起点,运用在课堂学习中学到的知识、方法,架起探索之舟,到知识的海洋中,去领略更加绮丽风光。在这样的自主学习中,不仅扩大了知识的视野,还增强了学习能力,尤其是自主探究的能力。
  第三是学习形式的丰富。在课堂学习中,多为接受性学习。在课外的拓展学习中,以自主探究性学习为主。课外学习,有体验式学习,有综合性学习,有社会实践活动,有小组的合作学习,有自主探究的研究性学习,这些丰富多彩的学习形式,是培养学生自学能力、实践能力和探究创新精神的重要途径,能够达到在课堂学习中难以企及的境界。
  第四是训练坚定的毅力。学习的过程并不全是轻松愉快的。学习中有困难,也有挫折。要有意识地训练学生的坚定的意志,让学生在克服困难的过程中体验成功的快乐。